Kirkkomme on nimetty sen kaupungin mukaan, jossa Kristus syntyi, ja teoksemme on tehty joulua varten. Joulu ei ole meille koriste. Se on vuoden keskus ja syy siihen, että luomme.

Yö Betlehemissä

Pyhä Luukas kertoo, että Joosef lähti Nasaretista ylös ”Juudeaan, Daavidin kaupunkiin Betlehemiin” yhdessä kihlattunsa Marian kanssa, joka odotti lasta. ”Ja Maria synnytti pojan, esikoisensa. Hän kapaloi lapsen ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut tilaa majapaikassa” (Luuk. 2:4–7). Sinä yönä enkeli sanoi paimenille: ”Älkää pelätkö! Minä ilmoitan teille ilosanoman, suuren ilon koko kansalle. Tänään on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja. Hän on Kristus, Herra” (Luuk. 2:10–11). Ja suuri taivaallinen sotajoukko ylisti Jumalaa sanoen: ”Jumalan on kunnia korkeuksissa, maan päällä rauha ihmisillä, joita hän rakastaa” (Luuk. 2:14).

Jumalan on kunnia korkeuksissa, maan päällä rauha ihmisillä, joita hän rakastaa.

Luuk. 2:14 (Douay-Rheims)

Joulun ensimmäinen laulu on rauhan laulu. Siksi teoksemme puhuvat sotaa vastaan ja rauhan puolesta: me vain toistamme sen, mitä enkelit lauloivat Betlehemin yllä.

Adventti ja KURU (来): valtakunta, joka on tulossa

Ennen joulua kirkko viettää adventtia, latinan sanasta adventus, ”tuleminen”. Neljän viikon ajan kirkko odottaa ja rukoilee: Veni – ”Tule.” Viimeisinä päivinä ennen joulua se laulaa O-antifoneja; 21. joulukuuta se kutsuu Kristusta nimellä O Oriens: ”Oi Aamunkoitto, iankaikkisen valon kirkkaus ja vanhurskauden aurinko, tule ja valaise ne, jotka istuvat pimeydessä ja kuoleman varjossa.”

Työmme todellinen nimi on yksi ainoa merkki: 来 (KURU), ”tulla”. O on kunnioittava etuliite: kun se kirjoitetaan merkillä 御, nimestä tulee 御来 (OKURU), sama nimi kunnioittavasti lausuttuna. Mikä on tulossa? Jumalan valtakunta. Kirkko rukoilee joka päivä: ”Tulkoon sinun valtakuntasi” (Matt. 6:10), ja työmme on olemassa tehdäkseen tämän tulemisen tunnetuksi. Rakastamme merkkiä 来, koska sen muodossa voi nähdä merkit 米 ja 十 – ja merkissä 十 ristin. Lue lisää: KURU (来)

Joulu on lahja

Joulu on lahjojen aikaa, koska Jumala antoi ensin: ”Niin paljon Jumala rakasti maailmaa, että antoi ainoan Poikansa” (Joh. 3:16). Tietäjät vastasivat kullalla, suitsukkeella ja mirhalla. Me vastaamme sillä, mitä pystymme tekemään – kertomuksilla, musiikilla ja kuvilla – ja annamme ne vapaasti. Mitään tekemäämme ei myydä. Työstämme ei synny rahaa, emmekä ota vastaan minkäänlaista korvausta. Lahja, josta maksetaan, ei ole enää lahja.

Joulun aika

Kirkolle joulu ei ole yksi päivä vaan kokonainen aika. Se alkaa vigiliasta ja keskiyön messusta 24. ja 25. joulukuuta välisenä yönä, jatkuu joulun oktaavin ja 1. tammikuuta vietettävän Jumalansynnyttäjä Pyhän Neitsyt Marian juhlapyhän läpi, loistaa loppiaisena ja päättyy Herran kasteen juhlaan. Elämme teostemme kanssa samassa rytmissä: valo, joka tulee jouluna, on valo, joka lähtee loppiaisena kaikkien kansojen luo.

Joulu idässä

Lännessä joulua on maalattu ja laulettu vuosisatojen ajan. Työmme yrittää jotakin, mikä ei ole helppoa: antaa joulun ilmetä itäaasialaisen maailmankatsomuksen sisällä – ei jäljittelemällä länsimaisia kuvia vaan etsimällä, miten Betlehemin valo loistaa omassa kielessämme, vuodenajoissamme ja muodoissamme. Tietäjät tulivat ”idästä”. Uskomme, että idällä on yhä omat lahjansa tuotavanaan seimen ääreen.

Jouluteoksemme

• KIBOJO — 希望王女 (Toivon prinsessa): päätyömme, toivon ja rauhan kirkollinen teos.
• Xmas Fantasy ja OKURU — Star of Mary — ChristmasFantasy: maailma, jossa prinsessa Santarian kertomus kerrotaan.
• Musiikki ja teokset, jotka julkaistaan maksutta tällä sivustolla.

Lue seuraavaksi: Betlehemin tähti · IHS Bethlehem Church