La nostra Chiesa porta il nome della città in cui nacque Cristo, e le nostre opere sono realizzate per il Natale. Per noi il Natale non è una decorazione. È il centro dell’anno e la ragione per cui creiamo.

La notte a Betlemme

San Luca narra che Giuseppe salì da Nazaret «in Giudea, alla città di Davide chiamata Betlemme», con Maria, sua sposa, che era incinta. «Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio» (Luca 2,4-7). Quella notte un angelo disse ai pastori: «Non temete: ecco, vi annuncio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore» (Luca 2,10-11). E una moltitudine dell’esercito celeste lodava Dio dicendo: «Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla terra pace agli uomini, che egli ama» (Luca 2,14).

Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla terra pace agli uomini, che egli ama.

Luca 2,14

Il primo canto del Natale è un canto di pace. Per questo le nostre opere parlano contro la guerra e a favore della pace: non facciamo che ripetere ciò che gli angeli cantarono sopra Betlemme.

L’Avvento e KURU (来): il Regno che viene

Prima del Natale la Chiesa vive l’Avvento, dal latino adventus, «venuta». Per quattro settimane la Chiesa attende e prega: Veni — «Vieni». Negli ultimi giorni prima del Natale canta le antifone «O»; il 21 dicembre invoca Cristo come O Oriens: «O Astro che sorgi, splendore della luce eterna e sole di giustizia: vieni, illumina chi giace nelle tenebre e nell’ombra di morte».

Il vero titolo della nostra opera è un solo carattere: 来 (KURU), «venire». La O è un onorifico: scritto con 御 diventa 御来 (OKURU), lo stesso titolo detto con riverenza. Che cosa viene? Il Regno di Dio. Ogni giorno la Chiesa prega: «Venga il tuo regno» (Matteo 6,10), e la nostra opera esiste per far conoscere questa venuta. Amiamo il carattere 来 perché nella sua forma si vedono 米 e 十 — e in 十, la Croce. Approfondisci: KURU (来)

Il Natale è un dono

Il Natale è il tempo dei doni perché Dio per primo ha donato: «Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito» (Giovanni 3,16). I Magi risposero con oro, incenso e mirra. Noi rispondiamo con ciò che sappiamo fare — racconti, musica e immagini — e li doniamo gratuitamente. Nulla di ciò che facciamo è in vendita. Dalla nostra opera non nasce denaro, e non accettiamo compensi di alcun genere. Un dono pagato non è più un dono.

Il tempo di Natale

Per la Chiesa il Natale non è un solo giorno, ma un tempo. Inizia con la Vigilia e la Messa della notte tra il 24 e il 25 dicembre, prosegue attraverso l’Ottava di Natale e la solennità di Maria Santissima Madre di Dio il 1° gennaio, risplende nell’Epifania e si conclude con il Battesimo del Signore. Le nostre opere seguono lo stesso ritmo: la luce che viene a Natale è la luce che all’Epifania si diffonde verso tutte le nazioni.

Il Natale in Oriente

Il Natale è stato dipinto e cantato in Occidente per molti secoli. La nostra opera tenta qualcosa che non è facile: lasciare che il Natale appaia all’interno di un modo est-asiatico di vedere il mondo — non copiando le immagini occidentali, ma scoprendo come la luce di Betlemme risplende nella nostra lingua, nelle nostre stagioni e nelle nostre forme. I Magi vennero «da oriente». Crediamo che l’Oriente abbia ancora i propri doni da portare alla mangiatoia.

Le nostre opere di Natale

• KIBOJO — 希望王女 (Principessa della Speranza): la nostra opera principale, un’opera ecclesiale di speranza e di pace.
• Xmas Fantasy e OKURU — Star of Mary — ChristmasFantasy: il mondo in cui è narrata la storia della Principessa Santaria.
• Musica e opere pubblicate gratuitamente su questo sito.

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