クリスマス

私たちの教会は、キリストがお生まれになった町にちなんで名づけられ、私たちの作品はクリスマスのためにつくられています。私たちにとってクリスマスは飾りではありません。一年の中心であり、私たちが創作する理由なのです。

ベツレヘムの夜

聖ルカは、ヨセフが身ごもっていたいいなずけのマリアと一緒に、ナザレから「ユダヤのベツレヘムというダビデの町へ上って行った」ことを伝えています。「マリアは初めての子を産み、布にくるんで飼い葉桶に寝かせた。宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである」（ルカ2:4–7）。その夜、天使は羊飼いたちに言いました。「恐れるな。わたしは、民全体に与えられる大きな喜びを告げる。今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそ主キリストである」（ルカ2:10–11）。すると、おびただしい天の大軍が神を賛美して言いました。「いと高きところには栄光、神にあれ。地には平和、善意の人にあれ」（ルカ2:14）。

いと高きところには栄光、神にあれ。地には平和、善意の人にあれ。
ルカによる福音書2:14

クリスマスの最初の歌は、平和の歌です。だからこそ私たちの作品は、戦争に反対し、平和を支持して語ります。私たちはただ、天使たちがベツレヘムの上で歌ったことを繰り返しているにすぎません。

待降節と「来（KURU）」――来たるべき神の国

クリスマスの前に、教会は待降節（アドベント）を過ごします。ラテン語の adventus、「来ること」から来た名前です。四週間、教会は待ち、祈ります。Veni――「来てください」と。クリスマス直前の数日には「Oアンティフォナ」が歌われ、12月21日には、キリストを O Oriens――「おお、東から昇る光、永遠の光の輝き、正義の太陽よ、来て、暗闇と死の陰に座す者を照らしてください」と呼びます。

私たちの作品の本当のタイトルは、ただ一文字、「来」（KURU／くる）です。「O」は敬称で、漢字では「御」を付けて「御来（OKURU／おくる）」となります。では、何が来るのでしょうか。それは神の国です。教会は毎日「御国が来ますように」（マタイ 6:10）と祈ります。私たちの作品は、その神の国が来ることを知らせるためにあります。「来」の字が好きなのは、その形の中に「米」と「十」――十字架――が見えるからです。くわしく：来（KURU）とは

クリスマスは贈りもの

クリスマスが贈りものの季節なのは、まず神が与えてくださったからです。「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された」（ヨハネ 3:16）。博士たちは黄金・乳香・没薬で応えました。私たちは、自分たちにつくれるもの――物語・音楽・絵――で応え、それを無償でお贈りします。私たちのつくるものは、何ひとつ売られません。私たちの活動から金銭が生じることはなく、いかなる対価も受け取りません。代価を払われた贈りものは、もう贈りものではないからです。

降誕節

教会にとって、クリスマスは一日ではなく、ひとつの季節です。12月24日から25日にかけての夜の前晩のミサと夜半のミサに始まり、降誕祭の八日間と1月1日の「神の母聖マリア」の祭日を経て、公現祭に輝き出て、主の洗礼の祝日で終わります。私たちも同じリズムで作品に向き合います。降誕祭に来る光は、公現祭にすべての国々へと広がっていく光なのです。

東洋のクリスマス

西洋では何世紀にもわたって、クリスマスが描かれ、歌われてきました。私たちの作品は、たやすくはないことに挑んでいます。東アジアのものの見方の中にクリスマスを現すことです。西洋の絵を写すのではなく、ベツレヘムの光が私たち自身の言葉、季節、形の中でどのように輝くのかを見いだすことによってです。博士たちは「東方から」来ました。東洋には今も、飼い葉桶のもとへ携えていく独自の贈り物があると、私たちは信じています。