Notre Église porte le nom de la ville où le Christ est né, et nos œuvres sont faites pour Noël. Noël n’est pas pour nous une décoration. C’est le centre de l’année et la raison pour laquelle nous créons.

La nuit à Bethléem

Saint Luc raconte que Joseph monta de Nazareth « vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem », avec Marie, son épouse, qui était enceinte. « Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune » (Luc 2, 4-7). Cette nuit-là, un ange dit aux bergers : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur » (Luc 2, 10-11). Et une troupe céleste innombrable louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté » (Luc 2, 14).

Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.

Luc 2, 14

Le premier chant de Noël est un chant de paix. C’est pourquoi nos œuvres s’élèvent contre la guerre et en faveur de la paix : nous ne faisons que répéter ce que les anges chantèrent au-dessus de Bethléem.

L’Avent et KURU (来) : le Royaume qui vient

Avant Noël, l’Église vit l’Avent, du latin adventus, « venue ». Pendant quatre semaines, l’Église attend et prie : Veni — « Viens ». Dans les derniers jours avant Noël, elle chante les antiennes « Ô » ; le 21 décembre, elle invoque le Christ : O Oriens, « Ô Orient, splendeur de la lumière éternelle et soleil de justice, viens illuminer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort ».

Le vrai titre de notre œuvre est un seul caractère : 来 (KURU), « venir ». Le O est un honorifique : écrit avec 御, il devient 御来 (OKURU), le même titre dit avec révérence. Qu’est-ce qui vient ? Le Royaume de Dieu. Chaque jour l’Église prie : « Que ton règne vienne » (Matthieu 6, 10), et notre œuvre existe pour faire connaître cette venue. Nous aimons le caractère 来 parce que dans sa forme on voit 米 et 十 — et dans 十, la Croix. En savoir plus : KURU (来)

Noël est un don

Noël est le temps des cadeaux parce que Dieu a donné le premier : « Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique » (Jean 3, 16). Les mages ont répondu par l’or, l’encens et la myrrhe. Nous répondons par ce que nous savons faire — des récits, de la musique et des images — et nous les donnons gratuitement. Rien de ce que nous faisons n’est vendu. Aucun argent ne naît de notre œuvre, et nous n’acceptons aucune contrepartie. Un don que l’on paie n’est plus un don.

Le temps de Noël

Pour l’Église, Noël n’est pas un jour mais un temps. Il commence par la Vigile et la messe de la nuit, dans la nuit du 24 au 25 décembre, se poursuit par l’octave de Noël et la solennité de Sainte Marie, Mère de Dieu, le 1er janvier, rayonne à l’Épiphanie et s’achève avec le Baptême du Seigneur. Nous inscrivons nos œuvres dans ce même rythme : la lumière qui vient à Noël est la lumière qui part vers toutes les nations à l’Épiphanie.

Noël en Orient

Noël est peint et chanté en Occident depuis bien des siècles. Notre œuvre tente quelque chose qui n’est pas facile : laisser Noël apparaître au sein d’une manière est-asiatique de voir le monde — non en copiant des images occidentales, mais en découvrant comment la lumière de Bethléem brille dans notre propre langue, nos propres saisons et nos propres formes. Les mages vinrent « d’Orient ». Nous croyons que l’Orient a encore ses propres présents à apporter à la crèche.

Nos œuvres de Noël

• KIBOJO — 希望王女 (Princesse de l’Espérance) : notre œuvre principale, une œuvre d’Église d’espérance et de paix.
• Xmas Fantasy et OKURU — Star of Mary — ChristmasFantasy : l’univers dans lequel est racontée l’histoire de la princesse Santaria.
• Musique et œuvres publiées gratuitement sur ce site.

À lire ensuite : L’étoile de Bethléem · IHS Bethlehem Church