Лазарет был отдельным домом внутри монастыря, с самого начала задуманным как особый мир. Яснее всего он предстаёт на идеальном плане монастыря, начерченном в IX веке: большом листе пергамента, на котором изображены все здания, какие могли понадобиться большому аббатству, — от церкви и клуатра до амбаров, мастерских и садов. На этом плане попечение о больных — не комната, втиснутая в угол. Это целый комплекс зданий со своим названием и своим порядком.

План помещает лазарет на восточной стороне монастыря, за церковью и в стороне от главного клуатра, где жили, молились и трудились здоровые монахи. Его здания сгруппированы вокруг собственного небольшого клуатра. Есть дормиторий для больных и помещение для тяжелобольных. Есть комната для ответственного брата. Есть собственная кухня, чтобы трапезы больных не зависели от кухни общины, и собственная баня, чтобы разрешённые им уставом омовения можно было предоставлять, не нарушая покоя остальной обители.

В центре стоит часовня. На плане лазарет делит свою церковь с новициями: две половины здания поставлены спиной к спине, и у каждой свой клуатр. Смысл этой часовни прост: больные не должны были быть отрезаны от молитвы монастыря. Не имея сил стоять на хорах вместе с общиной, они всё же могли слушать мессу и участвовать в Божественной службе со своей стороны дома. Болезнь отстраняла монаха от труда общины, но не от её богослужения.

Поблизости на плане изображён травяной сад: небольшой огороженный участок, разделённый на грядки, каждая из которых подписана названием растения. Его близость имела значение. То, что там росло, было не урожаем на продажу, а частью повседневного уклада больничного дома: травы собирали, сушили и готовили в нескольких шагах от помещений, где ими пользовались. Сад принадлежал лазарету так же несомненно, как и часовня.

На плане показан также дом для кровопускания, куда монахи согласно обычаям того времени приходили через установленные промежутки и затем отдыхали, получая более лёгкие обязанности и лучшую пищу. И показан, стоящий особняком, дом для врача, с комнатой для его припасов и комнатой для остро больных. Рядом с ним расположен травяной сад.

Этот отдельный дом — одна из самых красноречивых подробностей всего плана. Врач не жил в комнате инфирмария, а инфирмарий не жил в доме врача. Это были разные люди с разным призванием. Инфирмарий был монахом общины, назначенным аббатом служить больным молитвой и повседневным уходом. Врач был человеком учёного искусства, к которому обращались за знаниями, на которые инфирмарий не притязал. Сами здания проводили ту границу, которую этот сайт проводит словами.

Взятый в целом, план учит определённому взгляду на больных. Им даётся тишина, вдали от шума рабочих помещений. Им даётся церковь, чтобы они оставались внутри молитвы общины. Им даются кухня, баня и сад, чтобы повседневная жизнь могла строиться вокруг их нужд. И им даются два рода помощи, чётко разграниченные: брат, который остаётся с ними, и врач, которого зовут.

В IHS Bethlehem Church мы храним лазарет не как здание, а как пять трудов: молитву, присутствие у постели, устав жизни, травяной сад и утешение через искусства. Каждый из них соответствует части плана — часовне, комнате брата, кухне и бане, саду, а также песнопениям и книгам дома. Наше святилище — часовня для молитвы, а не дом для больных. Если у корпорации однажды появятся помещения для приёма больных, они будут устроены по образцу этого плана: место молитвы в центре, тихие комнаты вокруг него, травяной сад под рукой, а дело врача — оставлено врачу.