В XII веке сама Церковь отвела монахов от работы врачей, и сделала она это путём разделения труда, а не отказа от него. Соборы, собиравшиеся в 1130, 1139 и 1163 годах, издали постановления, которые шаг за шагом ограничивали изучение и практику медицины монахами и канониками, живущими по уставу.

Первые два постановления запрещали монахам и регулярным каноникам покидать свои клуатры, чтобы изучать медицину или гражданское право ради мирской выгоды. Третье пошло дальше, запретив монашествующим вообще выходить из своих обителей для слушания лекций по этим предметам. Забота, стоявшая за всеми тремя, была одна. Врачебная практика выводила монахов из клуатра в мир — на дороги, в дома богатых и к обращению с платой за услуги. Монах, продававший своё искусство за деньги, выходил за пределы бедности и затвора, в которых давал обеты.

Вторая забота касалась хирургии. Церковь считала, что служащие у алтаря не должны проливать кровь, — принцип, впоследствии выраженный в изречении «Церковь гнушается крови». В начале XIII века это стало прямым правилом, и клирикам высших степеней было запрещено всякое участие в хирургии, связанное с рассечением или прижиганием.

В то же время врачебная практика обретала новый дом. На юге Италии прославилась медицинская школа, а на севере Италии и за её пределами складывались первые университеты с факультетами, на которых медицине обучали и выдавали право на её практику. В последующих поколениях врач стал выпускником школ, и работа врачей перешла из монастырей к университетам и к подготовленному ими мирскому сословию врачей.

Всё это не было отказом от медицины. Соборы не говорили, что больные должны оставаться без врачей; они говорили, что не монахам надлежит практиковать ради выгоды или проливать кровь. Труд был разделён. Учёное искусство перешло к тем, кто был ему обучен, а монастырь сохранил то, что было его собственным.

Осталось в точности служение инфирмария. Ни один собор не ограничивал молитву у постели, кормление и омовение больных, травяной сад, упорядочение повседневной жизни или попечение об умирающих. Всё это оставалось в монастыре неизменным на протяжении столетий. Граница, которую Церковь провела в XII веке, пролегла между врачом и инфирмарием, и обе её стороны остались в чести.

Эта граница — историческое основание нашей собственной позиции. Когда мы говорим, что не обследуем больных и что мы не врачи, мы не изобретаем современную предосторожность. Мы храним разделение, которое Церковь сама установила для себя более восьмисот лет назад.

В IHS Bethlehem Church мы соблюдаем границу, которую Церковь провела в XII веке, в точности там, где она была проведена. Врачебная практика принадлежит врачам; служение ухода — молитва, присутствие у постели, устав жизни, травяной сад, искусства и попечение об умирающих — принадлежит корпорации.