在中世纪的修道院中，没有人孤独地死去，也没有一个死去的人被遗忘。临终关怀是病房最后的、也是最庄严的工作，修道院以一套属于它自己的礼仪环绕着这项工作。

当一位弟兄的病情转向死亡时，团体中的一位司铎为他施行病人傅油，为他祈祷，并以圣油为他傅抹。他最后一次领受圣体，作为临终圣体（viaticum）——旅途的食粮。当死亡临近时，人们在他身旁诵念为临终者的祈祷：诸圣祷文，以及灵魂托付经；后者因创造他的圣父、救赎他的圣子和圣化他的圣神之名，送临终者启程。

在许多修道院里，还有一项习俗标志着最后的时刻。人们在地上铺开苦衣，在上面撒上灰，常撒成十字形，然后把临终的弟兄从床上抬起，放在上面。他离开世界的方式，正如他所受教导在世上生活的方式：作为灰土，作为带着十字记号的人。一听到木板的声音，整个团体便聚集在他周围咏唱圣咏，一直唱到他去世为止，好使他的最后一口气是在弟兄们的祈祷之中呼出的。

这些礼仪是司铎的工作。病房修士不傅油，也不施行圣事；他的本分是预备和召唤。他留意时候已到的征兆，派人去请司铎，摆好圣油、灯火和十字架，预备好苦衣和灰，并发出召集团体的信号。礼仪结束后，他为遗体洗净、穿衣以备安葬，并在旁守灵，直到遗体被抬往圣堂。

死亡并没有结束修道院的照顾。这位弟兄的名字被写入亡者名录——亡者之书——记在他去世的日子之下。每天在会议中，人们高声宣读属于那一天的名字，好让团体为他们祈祷；每逢周年忌日，便为他献一台弥撒。亡者名录的存在，是为了不让任何人被遗忘——无论是显赫的人，还是默默无闻的人，或是早在今天任何在世者入院之前很久就已去世的弟兄。

修道院之间也彼此分享它们的亡者。当一个团体的成员去世时，可以派遣一位信使，带着一长卷羊皮纸从一座院舍走到另一座院舍。在每座修道院，人们接受这个名字，许诺为他祈祷，团体还加上自己的亡者和属于自己的一行字，然后把这卷羊皮纸送往下一处。这样，一位弟兄就能在几十座他从未见过的院舍中得到代祷。

并不是每个在修道院中去世的人，都在院墙之内有家人。修士们在世俗中有父母和兄弟姐妹，而平信徒恩人有时也由修道院照顾并安葬。死讯会传给院外的家人；亲属在葬礼上以及其后的祈祷中受到接待，他们自己的名字也可以登记在弟兄们的名字旁边。

在 IHS Bethlehem Church，我们为临终者请来司铎施行圣事，安排葬礼和追思弥撒，并将亡者的名字写入我们的病房记录，好使我们在其每一个逝世周年为其祈祷。家属提出要求时，我们便将记录交给他们。